DOBROCINSTVA KOJA SE MORAJU CINITI  RODITELJIMA

Dobrocinstvo roditeljima blagodat  je koju nam je Allah, dz.s., podario. Od dobrih djela koja covjek mora ciniti roditeljima mozemo navesti slijedeca:
1 - Oslanjati se na Allaha, dz.s., i pojacati vezu s Njim, ciniti Mu ibadet i dovu, te se drzati svega onoga sto On od nas zahtijeva. On ce nas blagosloviti i pomoci nam da budemo nasim roditeljima poslusni i da im cinimo dobro.

2 - Uociti vrijednost dobrocinstva i posljedice neposlusnosti.
3 - Moramo uociti sve ono sto za nas cine roditelji. Oni su uzrok naseg postojanja na svijetu, nakon Allaha, dz.s. Oni su se puno mucili i brinuli za nas, stoga, moramo zasluziti njihovu ljubav, naklonost i privrzenost. Oni su nas podizali i odgajali do nase zrelosti. Koliko god se djeca zalagala, oni nikako nisu u stanju vratiti svo dobro i ljubav roditeljima. Zato,to moramo uvijek imati na umu, i neka to bude podstrek za nasu poslusnost i postovanje prema njima.

4 - Covjek se mora svjesno navikavati da svojim roditeljima cini dobro. Uvijek mora o tome voditi racuna, sve dok mu to ne postane navika i vrlina.
5 - Svaki covjek, mora nastojati da uskladi odnose izmedju svoje supruge i svojih roditelja. Svakome od njih mora dati pravo koje mu pripada. Kad osnuje porodicu, covjek mora i dalje brinuti o svojim roditeljima: biti u kontaktu s njima, posjecivati ih kako bi osjetili da ih on cijeni i da se mogu na njega osloniti. Od supruge mora zahtijevati da mu u tome pomogne, da za to ima razumijevanja, kako bi on u potpunosti mogao izvrsavati svoju obavezu prema roditeljima, mora je uvjeriti da je on vezan za njih, kako god ona to prihvacala ili ne. Takodjer joj treba dati do znanja da ce i ona biti jednog dana majka i nece joj biti svejedno kako ce njena djeca postupati prema njoj. Neka se upita da li bi ona prihvatila vrijedjanje njenih roditelja od zena njene brace.
Moramo svi znati da ljubav, razumijevanje i popustanje (za neke greske) ubrzo daju plodove. Sve je to vezano za ispunjavanje obaveza i postovanje roditelja.

6 - Moramo biti bogobojazni. Ukoliko dodje do rastave braka i supruznici ne zele zivjeti zajedno, svaki od njih mora traziti od djece da dobro cine za oba svoja roditelja i ni jedno od njih ne smije huskati djecu protiv drugoga. U tom slucaju djeca postaju neposlusna, a roditelji zrtve. Ovakvih primjera ima bezbroj.
7 - Ispravnost oceva. Ocevi su primjer djeci kako da budu ispravna, poslusna i da roditeljima uzvracaju dobrim.
8 - Preporuciti  i drugima da cine dobro roditeljima. Druge treba ohrabriti i podsticati da svojim roditeljima budu poslusni i da im cine dobro te ih podsjetiti na posljedice ako cine suprotno.
9 - I roditelji moraju ciniti svojoj djeci samo dobro, kako bi djecu podsticali da i ona uzvracaju istom mjerom te da cine dovu za njih.
10 - Djeca se moraju staviti u polozaj roditelja, kako bi i sama uocila vaznost i neophodnost dobrocinstva i poslusnosti koju moraju pruzati roditeljima. Da li bi djecu usrecilo saznanje da ce ih sutra, kad ostare, osijede i iznemognu, njihova djeca zanemarivati i neljudski prema njima postupati (kao da ih ne poznaju)?
11 - Citanje zivotopisa onih koji su ispravno postupali prema roditeljima zasigurno ce potaknuti i podsjetiti djecu i da i ona postanu takva.
12 - Mozemo zamisliti srecu onih roditelja cija su djeca dobro odgojena i s ljubavlju im uzvracaju sve ono sto su za njih ucinili. Takodjer, mozemo zamisliti zalost i tugu roditelja cija su djeca sebicna i zanemaruju svoje roditelje. Covjek koji to osjeti i shvati, ne moze a da ne bude dobar i poslusan prema roditeljima.
Pjesnik kaze:
Kad bi samo djeca osjetila kako je gorak zalogaj
sto su ga roditelji okusili kad su se od njih rastali.
Majka ne zna kuda sa sobom,
a otac bolne suze brise!!
Ovo je djelic onoga sto moramo znati o dobrocinstvu i poslusnosti roditeljima. To su eticke norme koje moramo postovati i faktori koji uticu na dobro i ispravno ponasanje prema roditeljima. Tada cemo biti na pravom putu i dobri Allahovi robovi. U tom slucaju kada se obracamo Allahu, dz.s., On ce se odazvati na nase molbe. A kada od Njega zatrazimo oprost, On ce nam ga dati. Svaka cast takvima, bit ce bogato nagradjeni od Allaha, dz.s.
Neka nam poslanici i vjerovjesnici budu uzor u zivotu. Oni su nam ostavili poucne primjere o dobrocinstvu roditeljima. Zato je Allah, dz.s., uzdignuo njihov polozaj i postali su svojim djelima vjecni.
Navest cemo sada neke primjere i poucne zgode koje su ostavile neizbrisivi trag za sva vremena. To su price o onima koji i danas sijaju dobrotom, uprkos tome sto su vec davno nestali. To su kazivanja o onima koji su imali srecu da svojim roditeljima uzvracaju dobrocinstvom. Nadajmo se da ce ona u nama pobuditi vise volje da cinimo ono sto smo duzni ciniti i da ce nas na to jos vise podstaknuti.

NEKE ZGODE O DOBROCINSTVU I POSLUSNOSTI

1- U Casnom Kuranu Allah, dz.s., podsjeca nas na zgodu o Nuhu, a.s., i njegovu dobrocinstvu roditeljima. On je od Allaha stalno trazio oprost za svoje roditelje, kao sto je navedeno u Casnom Kuranu: „Gospodaru moj, oprosti meni, mojim roditeljima, i svakome koji kao vjernik udje u dom moj, i vjernicima i vjernicama, a nevjernicima samo propast povecaj! (Nuh, 28)
2 - Poslanik Ibrahim, a.s., obraca se obazrivo i njezno svome ocu, s velikom zeljom da ga uputi u vjeru kako bi se uspio spasiti od krivoga puta, da se ne bi prevario i upropastio:
Kada je rekao svome ocu: O oce moj, zasto se klanjas onome koji niti cuje, niti vidi, niti ti moze od ikakve koristi biti? O oce moj, meni dolazi znanje koje nije doslo tebi; zato mene slijedi, i ja
cu te na Pravi put uputiti; O oce moj, ne klanjaj se sejtanu, sejtan je Milostivome uvijek neposlusan;
O oce moj, bojim se da te od Milostivog ne stigne kazna, pa da budes sejtanu drug... (Merjem, 42 - 45)
Dakle, obrati se ocu tim snaznim rijecima i izrazima privrzenosti koji dopiru do dubine srca i do svake krvne zilice u tijelu. Takve rijeci uticale bi na kamena srca i bile bi uzrok njihovu spasenju od kazne i Dzehennema.
3 - Vjerovjesnik Ismail, a.s., ostavlja nam najljepse primjere poslusnosti u historiji covjecanstva. Kada mu je otac rekao: O sinko moj, u snu sam vidio da te trebam zaklati, pa sta ti mislis? - O
oce moj,  rece,  onako kako ti se naredjuje postupi; vidjet ces, ako Bog da, da cu sve izdrzati. (Es - Saffat, 102)
Vidimo kako je Ismail, a.s., bio ispravan sin i kako je bez ikakvog dvoumljenja pristao da otac ucini kako mu je naredjeno. Kada je Ibrahim, a.s., shvatio da mora uciniti ono sto mu je naredjeno u snu, zatrazio je od sina da uzme uze i noz. Kada su dosli na brijeg do mjesta zrtvovanja, rekao je otac sinu sta mora uciniti. Kad ga je otac htio zaklati, rekao je Ismail: Oce, stegni uze da se ne bih od straha pomaknuo, i svoju odjecu razgrni kako je ne bi poprskala krv. Dobro naostri noz i hitro ga povuci preko mojeg vrata, kako bi mi bilo lakse. Prenesi moje selame majci. Ibrahim, a. s., rece: Divan si ti sin. Okrenuo je nozem prema njemu i obojca briznuse u plac. Povukao je noz preko vrata ali ga nije uspio zasjeci. Ostrio je noz dva - tri puta kamenom, i ni tada nije mogao zasjeci. Ismail je rekao: Oce,okreni me s druge strane, jer kad mi gledaš lice, možda se raznježiš, pa ne možeš to učiniti.
To bi bilo kao zid izmedju tebe i Božije naredbe. Ibrahim,a.s.,učinio je tako i povukao nožem
preko sinovljeva zatiljka, ali se nož okrenu na drugu stranu i začu se glas: O Ibrahime, ti si se Objavi u snu odazvao; a Mi ovako nagradjujemo one koji dobra djela čine, to je, zaista, bilo pravo iskušenje! (Es - Saffat, 104 - 106)
4 - Allah, dž.š., pohvaljuje Isaa, sina Merjemina, a.s., dok je još bio u kolijevci, ističu}i da
je on dobar i poslušan svojoj majci. Usporedjuje njegovu poslušnost majci kao čin ravan
ibadetu Gospodaru svom, dž.š.: I da majci svojoj dobar budem, a ne}e mi učiniti
da budem drzak i nepristojan. (Merjem, 32)
Ako dobro posmatramo životopise dobrih i bogobojaznih ljudi iz naše historije, naici cemo na sjajne primjere, koji nam pojašnjavaju koliko su oni vodili računa o poslušnosti. O tome navedimo slijede}e primjere:
1. Evo zgode Ebu - Hurejrea, r.a. Halifa Mervan odredio je Ebu - Hurejreu da bude namjesnik u Zul - Hulejfi. On je stanovao u jednoj ku}i, a majka u drugoj. Svaki put kada je izlazio iz kuce ili dolazio kuci, išao je selam nazvati svojoj majci: Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. (Mir s tobom i Božija milost i blagoslov!) Ona mu odgovori: I tebi sine na isti način. A potom on nastavlja: Neka ti se Allah smiluje što si o meni vodila brigu kada sam bio mali.
A ona mu kaže: I tebi nek se Allah smiluje što ti meni staroj činiš dobro.
2. Ibn - Omer, r.a.:
Kada je susreo jednog Arapa na putu do Meke, Abdullah ibn Omer nazvao mu je selam i dao mu svog magarca i turban. Obratio mu se Ibn - Dinar (koji je bio s njim na putu): Tako ti Boga, zašto mu toliko nudiš, bio bi zadovoljan i s malim. Abdullah mu odgovori: Njegov je otac bio dobar drug mom ocu. Ja sam čuo Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: Vrhunac dobročinstva je činjenje dobra onima koji su dobri s tvojim roditeljima. (Muslim 2/1979, br. 252, i Ebu - Davud br. 5143)
3. Ummul - muminin, Aiša, r.a., rekla je da je kazao Poslanik, s.a.v.s.: Ušao sam u Džennet i čuo nekoga da uči. Pitao sam ko je taj? Odgovorili su mi: Haris ibn En - Numan. On je bio medju ljudima najposlušniji svojoj majci. (Prenijeli su Imam Ahmed 6/151, Abdurrezak u El - Musannefu br. 20119, El - Begavi u svojoj knjizi Tumačenje sunneta, 13/7, El - Hakim 3/208 i potvrdio Ez - Zehebi)
4. Ebu - Abdurrahman el - Hanefi navodi: Vidio je Kehmen ibn el-Hasan u svojoj kuci škorpiona (akrepa) i htio ga ubiti, ali je škorpion pobjegao u rupu u kamenu. Primijetio sam po njegovom licu da ga je škorpion ubo. Zapitao sam ga zašto je pokušao ubiti škorpiona. Odgovorio je: Kunem se Allahom, bojao sam se da taj škorpion ne ugrize moju majku. (Hiljetul - Enbija, 6/211)
5. Ebu - Hasan Ali ibn Husejn ibn Ali ibn Ebu - Talib, r.a., čiji je nadimak Zejnul - Abidin, bio je izuzetno nježan i pažljiv prema svojoj majci. Nikad nije jeo sa svojom majkom. Pitali su ga zašto nikada ne jede sa svojom majkom. Odgovorio je: Bojim se da ne uzmem nešto što su oči moje majke ve} vidjele i ona htjela uzeti, pa bih bio nepažljiv prema njoj. (El - Ahbar, 3/97)
6. Neko iz porodice Alu - Sirin rekao je: Nikad nisam Muhammeda ibn Sirina vidio da razgovara sa svojom majkom a da ne moljaka ponizno. Ibn - Avn je rekao: Ušao sam kod Muhammeda ibn Sirina, a on je bio sa svojom majkom. ^inilo mi se kao da ga nešto boli, pa sam pitao šta je s njim. Odgovorili su: Tako se on uvijek ponaša i govori kad je sa svojom majkom. (El - Mehasin i El - Mesai Ibrahim el -  Bejheki, str. 614)

7. Ibn - Amir el - Muzni;
Kad ga je jednom pozvala majka, odazvao se glasom jačim od njezinog. Zbog te nepažnje platio je da se oslobode dva roba. (Avdetul - Hidžab - Muhammed ibn Ismail, 2/126 - 127 i Ve bil validejni ihsanen, 40 - 42)
8. Pitali su Omera ibn Zerra: Koliko je tvoj sin bio pažljiv prema tebi? Odgovorio je: Uvijek danju hoda za mnom, a nocu ispred mene. Nikada se nije popeo na krov ispod kojeg sam ja bio. (El - Ahbar, 3/97)
9. Salih el - Abazi (iz roda Beni - Hašima) bio je kod halife El - Mensura. Razgovarao je i često spominjao svoga oca uz riječi: Nek mu se Allah smiluje! Rekao mu je Er - Rebij: Nemoj toliko spominjati nek mu se Allah smiluje u prisustvu Emirul - Muminina. Salih mu reče: Ne mogu te kuditi kad  nisi osjetio šta znači imati roditelje. Halifa se nasmijao i rekao: To ti je cijena kad dirneš nekoga iz Beni - Hašima. (Birrul - validejni,  El - Hanavi, str. 98. Predavanja El - Udeba i Muhaveretuš - [uara, 1/203)
10. El - Asmei naveo je kao mu je jedan Arap pripovijedao da je izašao tražiti najposlušnije i najneposlušnije ljude, dok nije naišao na starca s užetom na vratu kako pije iz prljavog lonca iz kojeg ni deve ne bi pile. @ivi u smetljištu izložen vru}ini sunca. Iza njega stoji jedan mladi} i na užetu ovan , a uže je povezano s onim na starčevom vratu, koje mu se jako urezalo u ledja. Rekao sam mu: Zar se ne bojiš Boga, šta to činiš jadnom starcu?! Zašto ga još i tučeš? Da znaš, to mi je otac, odgovorio je Arap. Ovaj mu reče: Bog }e te kazniti. Mladi} odgovori: Tako je on radio sa svojim ocem, a njegov otac sa djedom. Shvatio sam da je ovo najružnija slika neposlušnosti. Arap dalje navodi: Vidio sam jednog mladica kako nosi starca u velikoj košari i hrani ga iz usta u usta kao što čine ptice. Zapitao sam mladi}a što to radi i ko je taj starac? To je moj otac, posenilio je i moram
sebrinutionjemu.Tojezasigurnonajposlušnijičovjekmedjuljudima-ustanoviojeArap.(El - Mehasin i El - Mesavi, Ibrahim el -  Bejheki, str. 614)
11. Talk ibn Habib bio je veliki vjernik i veliki učenjak. Cesto je majku svoju znao poljubiti u lice, nikada se nije penjao na neki krov ispod kojega je bila njegova majka, iz poštovanja prema njoj. (Birrul - validejni, Hafiz Et - Tartaši, str. 78)
12. Amr ibn Abdullah ibn Zubejr rekao je: Umro mi je otac. Sve što želim u životu od Allaha jest da mu Allah, dž.š., oprosti. (Birrul - validejni, Hafiz Et - Tartaši, str. 78)

Molim Uzvišenog Allaha,dž.š.,da nas učini poslušnim našim roditeljima,da seo dnosimo s puno pažnje i samilosti prema njima, te da oni s nama budu zadovoljni, a On da nas sve obaspe Svojim rahmetom i dobrotom!
                                                                                         Amin!

Iz knjige "Neposlušnost roditeljima" Muhammed ibn Ibrahim el-Hamud